ΘΕΟΦΙΛΟΣ «30 ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ»

«Μέχρι την 1 η του Απρίλη θα έχω απελευθερώσει τα πεζοδρόμια» μας διαβεβαίωσε ο Δήμαρχος Αργοστολίου Θεόφιλος.

Δηλαδή «30 και σήμερα».
Τώρα που οι μέρες σφίγγουνε άρχισε το παραμύθι:

«Θα κάνουμε συνολική μελέτη για τα πεζοδρόμια, ναι μεν ο Νόμος λέει 1,5 μέτρα καθαρό αλλά το Αργοστόλι είναι ειδική περίπτωση και πρέπει να το δούμε και μετά να το ξαναδούμε και όταν το ξαναδούμε το ματαβλέπουμε…»

Και οι μαγαζάτορες καταλαμβάνουν αβέρτα τα πεζοδρόμια βλέποντας πως η Δημοτική Αρχή είναι του χεριού τους.

Ο «ΔΙΑΦΑΝΟΣ» ΜΑΚΗΣ ΜΟΝΙΑΣ

Υποψήφιος Δήμαρχος Σάμης τότε ο Μάκης Μονιάς, πάει στον Καραβόμυλο στις 19 Μαΐου του 2019.

«Θα διαχειριστούμε την Μελισσάνη, την Δρογκαράτη, το Μύρτο με διαφάνεια».

Και στην τελευταία του προεκλογική συγκέντρωση.
«Συμβόλαιο Τιμής ή Διαφάνεια».

Τώρα 30-40 μέρες πριν ανοίξουν τα Σπήλαια φαίνεται και φοβάμαι πως ξαναστήνεται το «προηγούμενο μαγαζί».

«Δεν προλαβαίνουμε, θα πάμε με την προηγούμενη δοκιμασμένη λύση. Πάλι στα Σπήλαια το προηγούμενο σύστημα διαχείρισης.»

Ελπίζω να διαψευσθώ.

Θα είναι όμως εντελώς γελοίο ο Δήμαρχος να πει
«Πάμε σαν άλλοτε και γινόμαστε διαφανείς αργότερα».

Θα είναι το προσωπικό δράμα του Μάκη.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΠΙΘΑ ΣΤΗΝ ΣΤΑΧΤΗ

«Μάχου υπέρ Πίστεως και Πατρίδος»

Επέστρεψα.

Είχα την μεγάλη Τιμή να παραβρεθώ προσκεκλημένος χθες την Κυριακή 23-Φεβρουαρίου στην Αθήνα στην εκδήλωση που οργανώθηκε για την 199 η Επέτειο από την κήρυξη της Επανάστασης από τον Αλέξανδρο Υψηλάντη.

Η Εκδήλωση διοργανώθηκε από τον Σύλλογο «Οι Φίλοι της Μουσικής» Διονύσιος Σολωμός της Ιερής Πόλης του Μεσολογγίου και την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας.


1. «Και προχωρούσα μέσα στην νύχτα…»

Με τον φίλο μου τον Ντίνο,φίλο από το Πανεπιστήμιο και φίλο για πάντα. 

«Θα πάμε με τους Πατρινούς» μου είπε.

Οι «Πατρινοί» ήταν Άνθρωποι διαφορετικοί μεταξύ τους αλλά και ίδιοι.

Μέλη της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρίας, Συλλόγων της Πόλης, φοιτητές του Πανεπιστημίου, καθηγητές, επαγγελματίες, συνταξιούχοι ,εργαζόμενοι ,με κοινή θεώρηση της Ιστορίας, μνήμη και γνώση.

«Θα συναντηθούμε στο Ρίο στις 4,30 το πρωί».
Αξημέρωτα στο Ρίο άγνωστος μεταξύ αγνώστων.

Στο Ρίο εμφανίζονταν μέσα στην Νύχτα με τις γνήσια παραδοσιακές στολές του Εθνικού Αγώνα του 1821 και τα «άρματα» τους παιδιά νέα και γέροι και σπουδαστές και εργάτες που ακόμα μετά από 199 χρόνια τιμούν και σκέφτονται τον Υψηλάντη και τους Ιερολοχίτες.

«Θα περιμένουμε τους Μεσολογγίτες» μου είπαν.
Και ήρθαν και οι Μεσολογγίτες και ξεκινήσαμε

«και προχωρούσα μέσα στην νύχτα χωρίς να γνωρίζω κανένα κι ούτε κανένας με γνώριζε»


2. «Σουλιώταις και Μανιώταις…»

Στο Αίγιο μας περίμεναν τα παιδιά από την Βοστίτσα.

Στην Κόρινθο περίμεναν οι Τριπολιτσιώτες.

Στην Αθήνα είχαν έρθει από παντού.
Μανιάτες από την Ανατολική Μάνη, Σουλιώτες, η «Φρουρά του Ναυπλίου», Κρητικοί, Πόντιοι, Μοραΐτες, Ρουμελιώτες.

Εκατοντάδες Αντρών για τον Υψηλάντη και τον Ιερό Λόχο.

Άνθρωποι που έχουν γνώση του τι σημαίνει «Δραγατσάνι».


3. Ο Ιερός Λόχος.

Τιμή στον Ιερό Λόχο.
Οι Μεσολογγίτες με τον Σύλλογο τους «Διονύσιο Σολωμό» παρέλασαν και παιάνισαν την Μαντονάδα με τις αυθεντικές στολές του Ιερού Λόχου.

Βαδίσαμε στην Αθήνα από το Άγαλμα του Καραϊσκάκη, στην Ηρώδου του Αττικού, στην Προεδρική Φρουρά ,στον Άγνωστο Στρατιώτη.

Βαδίσαμε δίπλα στα Μπαϊράκια του Αγώνα του 1821,δίπλα στα Άρματα της Ελευθερίας του Γένους, δίπλα στους αυθεντικούς απογόνους Τιμίων Αγωνιστών ,δίπλα σε «Ιερό Λόχο» για «Ιερό Λόγο».

Και από κει στην Παλαιά Βουλή στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο με τον Ντίνο Δελέγκο και τον αγαπημένο επίσης φίλο Φώτη Μαυρίκα που κατέβηκε για τον ίδιο λόγο με εμένα από την Λαμία.

Ακούσαμε ένα λόγο δηλωτικό της Ημέρας και της Επετείου από τον κ.Χρήστο Μούλια με ουσιώδη παρέμβαση του Αντιπροέδρου της Βουλής Γιώργου Σούρλα.


4. Ποναει

Σε αυτήν την σπουδαία μέρα και στιγμή.
Πονάει που η Κεφαλονιά δεν ήταν εκεί.

Πονάει που δεν βρεθήκαμε εκεί να τιμήσουμε τους τόσους Κεφαλονίτες και Θιακούς που δώσανε την Ζωή τους και το Αίμα τους για την Πατρίδα στον Ιερό Λόχο,στο Δραγατσάνι, στο Σκουλένι, στο Γαλάτσι, παντού στον Αγώνα στον Δούναβη.

Πονάει που δεν τιμήσαμε τον συντάκτη της Προκήρυξης της Επανάστασης, τον Λουκά Βαλσαμάκη. Τον εμπνευστή του Αθάνατου «Μάχου υπέρ Πίστεως και Πατρίδος»

Πονάει που «λησμονήσαμε» τον Σπύρο Δρακούλη, τον Ιωάννη Κουντούρη, τον Σπύρο Βουτσινά,τον Νικάο Ιγγλέση, τον Παναγή Πανά, τον Νικόλαο Μαράτο, τον Αντρέα Σφαέλο, τον Γεράσιμο Ορφανό, τον Αναστάση Ιγγλέση και τόσους άλλους.

Πονάει γιατί οι Κεφαλονίτες όφειλαν να βαδίζουν δίπλα με τις εκατοντάδες άξιους Έλληνες που ήταν εκεί εκφράζοντας την Πανελλήνια Τιμή στον Υψηλάντη και στους Ήρωες του Αγώνα.

Πονάει περισσότερο γιατί σαν Κεφαλονίτες είχαμε δικαίωμα να είμαστε εκεί.
Ενημέρωσα ήδη τον Πρόεδρο της ΚΕΔΗΚΕ φίλο Σπύρο Πεφάνη.

Είμαι βέβαιος πως του χρόνου στα 200 Χρόνια από την Επανάσταση θα είμαστε εκεί, όπου αυτή η επέτειος θα αποφασιστεί να Τιμηθεί.

Στην Αθήνα ή στο Δραγατσάνι.
Όπως θα είμαστε και στου Λάλα με τον τρόπο που μας αξίζει.


5. Η καρδιά.

Υπάρχει σπίθα στην στάχτη.

Είδα τόσους Νέους, τόσα νέα Παιδιά να ταξιδεύουν από παντού στην Ελλάδα για να τιμήσουν τον Υψηλάντη και τον Ιερό Λόχο.

Αυθημερόν από την Μάνη ή το Σούλι, την Τρίπολη από παντού.

Και πίσω ξανά στα σπίτια τους, στις οικογένειες τους, στην δουλειά τους.

Τόσοι Άνθρωποι «με καρδιά».
Να παρελαύνουν με περηφάνια στην Αθήνα «ντυμένοι και αρματωμένοι».
Πρώτα με ευλάβεια προσκύνησαν και υποκλίθηκαν «με καρδιά» την Καρδιά του Αλέξανδρου Υψηλάντη που φυλάσσεται στον Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών, στην οδό Στησιχόρου, πίσω από το Προεδρικό Μέγαρο.

«Διά προσταγής του εκρατήσαμεν την Καρδιάν του διά την Πατρίδα»
Γράφει ο Νικόλας Υψηλάντης στον αδελφό του Δημήτριο το 1828 όταν έστειλε την Καρδιά του Αλέξανδρου από την Βιέννη όπου πέθανε στην Ελλάδα.

Ο Αλέξανδρος Υψηλάντης δεν είδε ποτέ την Ελλάδα.
Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη και πέθανε στην Βιέννη.

Δεν αξιώθηκε να πατήσει ποτέ τα χώματα τα Άγια της Πατρίδας.

Ζήτησε όμως στην Ελλάδα να σταλεί η Καρδιά του.
Γιατί όλα τελικά και πάντα
Είναι «ζήτημα Καρδιάς».

ΕΜΕΙΣ ΟΙ «ΓΙΑΟΥΡΤΑΔΕΣ»

1.
«Ο άνθρωπος είναι το σύνολο των πράξεων του»
Μαχάτμα Γκάντι

Στο τελευταίο Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Αργοστολίου ο αξιότιμος Δημοτικός Σύμβουλος Ανουσάκης με τρόπο που μπορεί να πληροφορηθείτε από τα ΜΜΕ και οπωσδήποτε θα αξιολογήσετε ελεύθερα, αποκάλεσε τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου Νίκο Βαλλιανάτο «γιαουρτά» και συνόδευσε τον χαρακτηρισμό με άλλα που έκρινε ως «προσδιοριστικά» για τον Πρόεδρο.

Δεν θα κρίνω τον κύριο Ανουσάκη. 
Δεν μου επιτρέπεται.

Απλά θα υπενθυμίσω το του Μαχάτμα Γκάντι.
«ο άνθρωπος είναι το σύνολο των πράξεων του».


2. 
«Ήρθαμε από το Ρούδι»

Η οικογένεια του Μάρκου Βαλλιανάτου ζούσε στα Βαλσαμάτα πριν ακόμα από το 1800.

Ο ίδιος και στην συνέχεια ο γιός του ο Στάθης και ο εγγονας του ο Γεράσιμος ζούσανε με τα ζωντανά τους στο Ρούδι, κτηνοτρόφοι και εμπειρικοί τυροκόμοι.

Ο Γεράσιμος Βαλλιανάτος γεννήθηκε περί το 1870 και το 1900 κατέβηκε στο Αργοστόλι όπου, εκεί που σήμερα βρίσκεται το Ξενοδοχείο «Χαρά» έφτιαξε το σπίτι του και το μαγαζί του.

Ήταν ο πρώτος παρασκευαστής γιαουρτιού.

Ο πρώτος «Γιαουρτάς»


3. 
Γιαούρτι με την «Λίτρα»

Ο Γεράσιμος Βαλλιανάτος, πρώτα ο ίδιος και μετά οι γιοί του, κύρια ο Σωτήρης και ο Βαγγέλης πουλούσαν γιαούρτι σε ολόκληρο το Αργοστόλι με τα ποδάρια τους.

Ζευόντουσαν δύο λάτες εμαγιέ ο κάθε ένας 15κιλες και γυρίζανε την Πόλη σφυρίζοντας με σφυρίχτρα για να γνωστοποιήσουν την παρουσία τους και την πραμάτεια.

Η πώληση γινόταν με την «Λίτρα».

Βγαίνανε οι κυράδες με το πιατέλο τους, από την λάτα με μια σπάτουλα βγάζανε οι «γιαουρτάδες» το γιαούρτι, το ζυγίζανε στα Πέζα και χρεώνανε με την «Λίτρα».

Προτιμητέο το «καϊμάκι».
Όλοι θέλανε το απάνω γιαούρτι από την λάτα. Το «καϊμάκι».


4.
Η Μακρόνησος

Από τα χέρια του Σωτήρη Βαλλιανάτου,από τα χέρια της Γυναίκας του της Κυρά-Κάτες, από τα χέρια του Βαγγέλη, του «Καλόγερου» ,έφαγαν κόσμος και κοσμάκης, ακόμα και την περίοδο του Πολέμου.

Έζησε και γλύτωσε κόσμος από τους «γιαουρτάδες».

Αλλά αυτό που δεν νικιέται είναι ο Εμφύλιος και ο Διχασμός.

Ο αδελφός του Σωτήρη και του Βαγγέλη, ο Κώστας ήταν στην Αντίσταση, αρχικά στον ΕΑΜ. Καταδικάζεται σε θάνατο και για να γλυτώσει φυγαδεύεται από τα αδέλφια του στον Πειραιά και από εκεί στα αμπάρια ενός πλοίου με καπετάνιο τον Χαρίλαο Μαρκόπουλο από την Λακύθρα.

Βελγικό Κονγκό και τελικός προορισμός η Αυστραλία.
Ο «γιαουρτάς» Κώστας Βαλλιανάτος έφυγε το 1947 και γύρισε στην Ελλάδα το 1975, σχεδόν μετά από 30 χρόνια «αμνηστευμένος» από ένα Κράτος που έτσι τίμησε όσους αντιστάθηκαν.

Υπεύθυνοι για την διαφυγή του Κώστα Βαλλιανάτου κρίνονται ο Σωτήρης και ο Βαγγέλης.
Συλλαμβάνονται και εξορίζονται στην Μακρόνησο το 1949 και παραμένουν εξόριστοι 10 μήνες. Τότε διακόπτεται η παραγωγή του γιαουρτιού.

Η γυναίκα του Σωτήρη, η Κάτε έχει ήδη δυό παιδιά, τον Γεράσιμο και την Νία, περιμένει την γέννηση του Νικόλα, ο Σωτήρης είναι στην Μακρόνησο.

Ήταν εξόριστος και όταν γεννήθηκε ο Νικόλας «ο γιαουρτάς».


5. 
«Ο Καλόγερος»

Ο Βαγγέλης ο Βαλλιανάτος ήταν ένας αγαθός ,άκακος Άνθρωπος. Τον πήγανε στην Μακρόνησο αλλά ο Βαγγέλης δεν είχε καμία σχέση ούτε με Δεξιά ,ούτε με Αριστερά.

Εκεί στην Μακρόνησο άφησε γενειάδα και όλη μέρα είχε μία Αγία Γραφή και διάβαζε.
Από κεί, από την γενειάδα του βγήκε το «Καλόγερος».

Κάποια μέρα ο Διοικητής τον πήρε χαμπάρι ότι είναι μπαμπάι και τον φωνάζει «Εσύ είσαι άνθρωπος του Θεού και της Εκκλησίας. Ετοιμάσου να πας στο σπίτι σου».

Ο «Καλόγερος» του απάντησε
«Κύριε Διοικητά καλύτερα να πάει ο αδελφός μου ο Σωτήρης που έχει οικογένεια και παιδιά και άσε εμένα που είμαι μονάχος μου»

Αυτήν την αδελφική αγάπη εκτίμησε ο Διοικητής και στείλανε πίσω και τον Σωτήρη και τον Βαγγέλη και έτσι το Αργοστόλι συνάντησε ξανά τους «Γιαουρτάδες του» μέχρι τον σεισμό του 1953.

Δεν κράτησαν κακία σε αυτούς που τους εξόρισαν και έκοψαν την ζωή τους στα δύο.
«Εκ λάθους. Μας πήγαν στην Μακρόνησο εκ λάθους» απαντούσαν σε όσους τους ρωτούσαν.


6.
Στα Τραυλιάτα και πίσω στο Αργοστόλι.

Ο σεισμός τους αναγκάζει να μεταφέρουν την ζωή τους στα Τραυλιάτα.

Εκεί η κυρά-Κάτε παρασκευάζει το γιαούρτι και ο Σωτήρης με τον Βαγγέλη γυρνάνε ολόκληρη την Λειβαθώ με τα ποδάρια. 

Ο ένας από τον Σιναπιά τα «καπετανοχώρια», Κεραμειές, Σπαρτιά, Κοριάνα, Κλείσματα, Πεσάδα, Δοριζάτα, Καραβάδο και ο άλλος, Μεταξάτα, Σβορωνάτα, Σαρλάτα, Μηνιές ,Λακήθρα.

Το 1955 επιστρέφουν πίσω στο Αργοστόλι και εγκαθίστανται με την ανοικοδόμηση στο γνωστό σπίτι των Βαλλιανάτων.

Σημαντικό γεγονός που αλλάζει την Ιστορία των «γιαουρτάδων» είναι η αγορά ηλεκτρικού ψυγείου το 1956.

Πρόκειται για το δεύτερο ηλεκτρικό ψυγείο στην Κεφαλονιά, μετά το ψυγείο του Μακρή.

Αυτό τους επιτρέπει να παράγουν μέχρι 5000 χιλιάδες γιαούρτια καθημερινά σε πήλινα παδέλια.

Τα παδέλια την επομένη έπρεπε να επιστραφούν από τους πελάτες και η ψημένη η Κυρά-Κάτε έπρεπε να τα βράσει για καθαρισμό και απολύμανση αφού οι περισσότεροι δεν είχαν το φιλότιμο να τα επιστρέψουν πλυμένα.


7. 
Ο Μάμαλος

Εκεί στο γιαουρτάδικο του Βαλλιανάτου πέρασε ολόκληρο το Αργοστόλι.

Περνούσε κάθε απόγευμα όποιος ήθελε γιαούρτι.
Γιατροί, Δικηγόροι, επαγγελματίες, νοικοκυρές, όλοι.

Και οι Δικαστές.
Ο Σκορδιάς,ο Δαδούκης,ο Μάμαλος.

Όλοι ήταν παράλληλα πελάτες και φίλοι του Σωτήρη, του Βαγγέλη, των «γιαουρτάδων».

Ο Μάμαλος ήταν όπως πολλοί ξέρουν αυστηρός. Δεν χαριζόταν ούτε στην Μάνα του. Αυστηρός αλλά δίκαιος.

Πάει η Αγορανομία και μηνύει τον Σωτήρη για «υπερβολικό κέρδος».
Πούλαγε το κεσέ 2 δεκάρες παραπάνω.

Παραμονή του Δικαστηρίου ο Σωτήρης με το θάρρος που είχε στον Μάμαλο του λέει.
«Αύριο με έχουνε στο Δικαστήριο για 2 δεκάρες».

Ο Μάμαλος δεν απάντησε αλλά ο Σωτήρης σκέφτηκε πως ο Μάμαλος θα κάνει το «καθήκον» του απέναντι του.

Κάθετε στο εδώλιο με την σιγουριά που του έδινε η παρουσία του Μάμαλου στην Έδρα.
«Ενοχος. 15 μέρες για τις 2 δεκάρες και 15 μέρες για αυτό που ξέρεις Βαλλιανάτε» του την μπουμπουνίζει ο Μάμαλος.

Του επέβαλε ποινή «για την κουβέντα» που του είπε.
Ο Σωτήρης όσο ζούσε «το φύσαγε και δεν κρύωνε» με τον Μάμαλο,που τον εκτιμούσε απεριόριστα για την κρίση και το κύρος του.

Και η εκτίμηση αυτή ήταν αμοιβαία ανάμεσα σε έναν Δικαστή και έναν «γιαουρτά».
Η εκτίμηση της τοπικής κοινωνίας και ο σεβασμός ήταν απεριόριστος στον Σωτήρη Βαλλιανάτο και την οικογένεια του.


8. 
Ο Νικόλας και ο «Μπούλης»

Τα γιαούρτια του Βαλλιανάτου έφταναν σε ολόκληρη την Κεφαλονιά με το ΚΤΕΛ.

Από το Φισκάρδο μέχρι τον Πόρο μέσα σε κασέλες. Τότε δεν υπήρχαν τα τυποποιημένα. Γινόταν αγώνας δρόμου αλλά τα γιαούρτια του Βαλλιανάτου ταξίδευαν παντού στην Κεφαλονιά.

Το 1976 φτιάχνεται το τυροκομείο του Βαλλιανάτου στον Κούταβο.

Ο Διονύσης Βαλλιανάτος ο «Μπούλης» είναι τυροκόμος τρίτης γενιάς και δίνει νέα ώθηση στην παραγωγή του γιαουρτιού «Βαλλιανάτου» που κυριαρχεί για 30 ακόμα χρόνια στην Κεφαλονιά.

Ο Νικόλας αναλαμβάνει πιο πολύ την διακίνηση.
Ο «Μπούλης» και ο Νικόλας είναι οι τελευταίοι μέχρι σήμερα «γιαουρτάδες» της οικογένειας Βαλλιανάτου.

Για περισσότερο από 100 χρόνια αυτοί οι Βαλλιανάτοι σημάδεψαν με την δράση τους και τον μόχθο τους την ζωή της Κεφαλονιάς.

Αυτοί οι «γιαουρτάδες».


9. 
20 Φεβρουαρίου

Δεν το γράφω για τον Νικόλα.
Τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου.

Δεν το γράφω για τα παιδιά και την οικογένεια του Σωτήρη,δεν το Γράφω για τον Βαγγέλη.

Δεν το γράφω για τον Μαρίνο,τον Στάθη,τον Γεράσιμο Βαλλιαννάτο.

Ούτε για να κάνω καμία αξιολόγηση στην συμπεριφορά του κυρίου Ανουσακη.

Το κάνω για την ίδια την ημέρα και την μνήμη του Σωτήρη του ίδιου.

20 Φεβρουαρίου 1990 έφυγε από την ζωή ο Σωτήρης Βαλλιανάτος.
Πριν 30 χρόνια, σαν σήμερα.

Στην κηδεία του βρέθηκαν στα Τραυλίατα περισσότεροι από 3000 άνθρωποι.
Έκλεισαν οι δρόμοι.

Όλοι να τιμήσουν τον Σωτήρη τον «Γιαουρτά».
Το γράφω ακόμα για να υπογραμίσω το δικαίωμα των απλών ανθρώπων,των εργατών, των παπουτσήδων, των λατινιέρηδων, των ξυλουργών, των τυροκόμων, των σιδεράδων. 

Όλων να μετέχουν στην Δημόσια ζωή.
Το γράφω στο όνομα όλων μας. 
Στο όνομα των απλών ανθρώπων
Το γράφω για όλους εμάς που νοιώθουμε και ξέρουμε να τιμάμε «τους γιαουρτάδες».

ΜΥΚΗΝΑΙΚΟΣ ΤΑΦΟΣ ΤΖΑΝΝΑΤΩΝ: ΕΝΑ ΓΡΑΜΜΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΞΕΡΟΥΝ

Περίμενα οι εκπρόσωποι μας που επισκέφτηκαν την Κυρία Υπουργό Πολιτισμού με μια ανακοίνωση τους να ενημερώσουν τους Κεφαλονίτες για τα αποτελέσματα της συνάντησης. 

Περίμενα, όχι με «διαρροές διά του Τύπου», να μας πληροφορήσουν για την τύχη αυτού του Μοναδικού Μνημείου και την άποψη της αρμόδιας Υπουργού.

Με εκπλήσσει η σιγή εκείνων που έπρεπε να ομιλούν.

Αλλά...


«ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙΣΟΥΝ ΠΩΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΑΜΕ ΠΟΤΕ»

Απευθύνομαι σε «αυτούς που ξέρουν».

Σε όσους δαπάνησαν χρήμα, χρόνο, ψυχή ,ζωή και αίμα στην ανασκαφή, στις ανασκαφές στα Τζαννάτα και στην Ρίζα.

Σε όσους βρέθηκαν εκεί και συνάντησαν το νήμα της Ιστορίας.

Στα «παιδιά» της εποχής της Νιότης μας.

Το γράφω καθαρά.
Στο Υπουργείο προσπάθησαν να μας πείσουν «πως δεν υπήρξαμε ποτέ». 

Ισχυρίστηκαν με επιμονή πως «δεν υπάρχει μελέτη», πως το πρωτόκολλο που αναφέρεται δεν αντιστοιχεί σε μελέτη για τον Τάφο των Τζαννάτων, πως πιθανότατα είναι πλαστό ή παραποιημένο και πως τελικά «κάτι σάπιο υπάρχει στο Βασίλειο της Δανημαρκίας».


«ΜΗ ΓΝΩΤΩ Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΤΙ ΠΟΙΕΙ Η ΔΕΞΙΑ»

Ήταν θέμα Τιμής να αποδείξουμε αυτό που ήδη και εξαρχής ήξεραν στο Υπουργείο.

Ότι υπάρχει μελέτη που έχουν οι ίδιοι εγκρίνει και που βρίσκεται στα χέρια τους αλλά και στα χέρια της συναρμόδιας Περιφέρειας Ιονίων Νήσων και στα χέρια της επίσης συναρμόδιας Αρχαιολογικής Υπηρεσίας.

Φοβάμαι πως δεν είναι μια ακόμα περίπτωση που το Ελληνικό Κράτος, η Κυβέρνηση, το Υπουργείο του Πολιτισμού υπακούει στο «μη γνώτω η αριστερά τι ποιεί η δεξιά».

Δεν θα δώσουμε όμως σε κανέναν την ευκαιρία να πει «δεν ήξερα».

Η μελέτη με τις εγκρίσεις βρίσκεται στα χέρια των αρμοδίων που πιά δεν έχουν την δυνατότητα και το δικαίωμα στην «άγνοια».


ΟΜΩΣ ΤΟ ΕΡΓΟ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ

Παρόλα αυτά πιστεύω ότι το έργο δεν θα γίνει.
Θα βρουνε μια νέα δικαιολογία.

Ίσως τον χρόνο, ίσως κάποιο λάθος «στην μετάφραση».

Δεν πείθομαι πως δεν μπορούσαν «να βρούνε» την μελέτη που ήταν στα συρτάρια τους.

Μακάρι να κάνω λάθος.
Πιστεύω όμως πως δεν θέλουν.

Είναι ένα σύστημα που ψάχνει για δικαιολογίες και όχι για λύσεις.

Και αν δεν «ξέρανε» πως η μελέτη είναι στα χέρια τους, με τρομάζει η άγνοια τους. 

Είναι άγνοια, μα πιο πολύ είναι Ντροπή.


Η ΜΕΛΙΝΑ

Στις 14 Ιανουαρίου-1994 βρέθηκε στην Κεφαλονιά η Υπουργός Πολιτισμού Μελίνα Μερκούρη.
Ήρθε να εγκαινιάσει το Θέατρο Κέφαλος.

Πιο πολύ ήθελε να πάει στα Τζαννάτα να επισκευθεί τον Τάφο.
Τότε ο Καθηγητής Λάζαρος Κολόνας προχωρούσε στην ανασκαφή.

Περιμέναμε όλοι την Μελίνα.

Το ελικόπτερο πέρασε από τα Τζαννάτα αλλά η Μελίνα δεν μπόρεσε να επισκεφθεί τον Τάφο.

Η υγεία της είχε επιδεινωθεί και έφυγε αμέσως για την Αθήνα και από κει στην Νέα Υόρκη όπου πέθανε 50 μέρες μετά, στις 5 Μαρτίου του 1994.

Αυτή η Υπουργός έφυγε με το διατυπωμένο ερώτημα της «Ποιος είναι ο Άρχοντας των Τζαννάτων;»

Ένα ερώτημα που θα απαντηθεί στο μέλλον.


«ΚΑΘ ΟΔΟΝ ΒΡΙΣΚΕΙΣ ΤΟΝ ΟΔΥΣΣΕΑ…»

Ο Άρχοντας στα Τζαννάτα περιμένει 3500 χρόνια.

Τίποτα δεν πάει χαμένο.

Και αν το σημερινό πολιτικό προσωπικό δεν αποδειχτεί ικανό να αναδείξει ένα μοναδικό για την Βορειοδυτική Ελλάδα Μνημείο, θα έρθει η στιγμή, θα έρθει ο χρόνος.

Τον Πάπα Ουρβανό δεν τον θυμάται κανένας αλλά όλοι και κύρια η Ιστορία θυμάται τον Γαλιλαίο.


Του Ελύτη από το «Εκ του Πλησίον»
«Καθ’ οδόν βρίσκεις τον Οδυσσέα σου, και πάλι ζήτημα είναι.
Θέλει να κοιμάσαι μ΄ανοικτά πανιά και ανεβασμένη την άγκυρα σου..»

--------
Υ.Γ Ελπίζω να κάνω λάθος.
Θα περιμένουμε και θα ζούμε έτσι και αλλιώς πάντα «με ανοικτά πανιά και ανεβασμένη άγκυρα»

ΣΠΥΡΟΣ ΑΝΔΡΕΟΥ ΜΕΓΑΛΟΓΕΝΗΣ

«Ο μηδαμινός αλλά υπερήφανος διότι εγεννήθην Έλλην»
ΣΠΥΡΟΣ ΑΝΔΡΕΟΥ ΜΕΓΑΛΟΓΕΝΗΣ

Διάβασα το δημοσίευμα στο Kefaloniapress του κυρίου Τάκη Τόκκα αλλά και το σχόλιο του κυρίου Γεράσιμου Πυλαρινού για τον «Μύλο του Σπύρου Μεγαλογένη» στο Ληξούρι.

Τον Σπύρο Μεγαλογένη τον γνώρισα στις αρχές της δεκαετίας του 1990.

Συζητήσαμε πολλές φορές για θέματα της τοπικής Ιστορίας αλλά και για την ζωή του την ίδια. 

Μπροστά μου κατάλαβα ότι είχα έναν «Άνδρα Μέγα». Τον προέτρεψα να γράψει εκείνα που θεωρεί πιο σημαντικά από την διαδρομή του στην περίοδο της Κατοχής και την μετά την απελευθέρωση περίοδο.

Με εμπιστεύτηκε και μου ενεχέιρησε μια σειρά επιστολές του που αναφέρονται στην ζωή του αλλά και είναι κομμάτι της Ιστορίας του τόπου μας.

Οφείλω τώρα να δημοσιοποιήσω,με την γραφή και ορθογραφία του συντάκτη, αλλά και να την θέσω στην διάθεση των Ιστορικών του Μέλλοντος, μία από αυτές τις επιστολές που αναφέρεται στην περίοδο της φυλάκισης του ως «ανταμοιβή του» από το Ελληνικό Κράτος μετά την απελευθέρωση.


1
«Ιστορικόν Φυλακίσεως του Σπύρου Μεγαλογένη παρά της Ελληνικής Κυβερνήσεως αμέσως μετά την απελευθέρωσιν της Κεφαλληνίας από τους Κατακτητάς.»
----------

Αμέσως μετά την απελευθέρωσιν από τους Γερμανούς δι ολίγας ημέρας επικράτησεν το ΕΑΜ εις Ληξούρι κατόπιν ήλθον οι εθνοφρουροί με Διοικητήν τον Κον Μπατίλην, Λοχαγόν τότε.

Μετά 2 ημέρες από της αφίξεως του εις Ληξούρι έστειλεν τον φρούραρχον του όστις ονομάζετο Μεγγίρας,εις τον αλευρόμυλον μου και μου έκανεν γενικήν έρευναν.

Δεν μου είπε τίποτε αλά την επομένην έστειλε 5 εθνοφύλακες και με συνέλαβον και με οδήγησαν εις την διόροφον οικίαν Γερασίμου Μαρκέτου όπου είτο αστυνομία.

Εκεί διέμεινα επί 2 ημέρας,κατόπιν έστειλεν 2 εθνοφύλακες και με οδήγησαν εις την διόροφον οικοίαν του Κατσαίτη όπου είτο εις την παραλίαν Ληξουρίου. Το σπίτι αυτό είχεν εξωτερικήν σκάλα και επάνω ένα μεγάλο πλατείσκαλο και από εκεί είτο η είσοδος του Γραφείου του Κου Μπατήλι όπου έμελεν να εισέλθω.

Πριν της εισόδου είτο καθησμένος εις μίαν πολυθρόνα ο Κος Ηλείας Τσετσέλης και απέναντι του ένας εθνοφύλακας με ανά χείρας ένα οπλοπολυβόλον με εστραμένην την κάνην προς τον Ηλείαν Τσετσέλην όπου διά μέσου έπρεπεν να διέλθω διά να εισέλθω εις το γραφείον του Κυρίου Μπατέλι.

Ηρκέσθην μόνο να ειπώ εις το Κον Ηλείαν Τσετσέλη ότι«εάν εζούσεν ο πατέρας σου αυτήν την υποδοχήν θα μου έκανεν;» και εισήλθα εις το γραφείον του κου Μπατήλι όπου είτο και ο ανακρητής κος Βέρας.

Ηρχησεν η ανάκρησις παρά του Κου Μπατήλι με διαφόρους ερωτήσεις που με κατηγορούσεν ότι έδειδα χρήματα είς τους εαμίτας,εγώ απαντούσα αρνητικώς.

Μετά παρέλευσιν μίας ώρας φονάζει έναν εθνοφύλακα όστις κινεί το κινητόν οραίον του όπλου του βάζει την σφέραν εις την κάνην ενόπιον μου ,βάζει την μπούκα του όπλου εις το στήθος μου και μου λέγει ο κος Μπατίλις να μου απαντάς εις ότι εροτώ.

Του απάντησα Όχι και λέγω εις τον εθνοφύλακα όστις είχεν το δάκτυλον εις την σκανδάλην «τράβα την σκανδάλι είνε η καλλήτερη ώρα να φύγω από τον Κόσμον». 

Την στιγμήν εκείνην ο Κος Μπατήλις εδάγγασεν την μανήκαν του υποκαμήσου του χεριού του και διέταξεν και με έδεσαν σιδεροδέσμιον και με οδήγησαν εις τας τότε φυλακάς Αργοστολίου και εις τον τέταρτον θάλαμον όπου είτο οι συλυφθέντες κρατούμενοι του ΕΑΜ.

Εις τας φυλακάς αυτάς διέμεινα προφυλακηστέως 3 μήνες και 6 ημέρες.Αι φυλακές αυτές είτο θάλαμοι πολύ χαμηλοντάβανοι όπου ο ήλιος άναβεν την πλάκαν από επάνω μας και είτο οσάν να ευρισκόμεθα εις φούρνον διά να ψηθούμε.

Ολην την ημέραν με βάρδιες 4 άνδρες κρατούσαμεν ένα σενδόνι και το κουνούσαν διά να σχηματήζωμεν τεχνητόν αέρα, αλέως δεν ημπορούσαμεν να αναπνεύσωμεν,οι δε υπόνομοι ώντας βουλομένοι ο αέρας όπου αναπνέαμεν ο τεχνητός, εβρομούσεν ελεηνά,με αυτήν την διαβίωσην έπαθα Ιδρύα.

Εγεινεν το δέρμα του σώματος μου όλο σπίθες και έτρεχεν αίμα,ο δε ιατρός των φυλακών όπου μας επεσκέπτετο μου έλεγεν ότι δεν ειμπορώ να σε στείλω εις το Νοσοκομείον διότι εδραπέτευσεν ών ασθενής ο Ματθαίος Κουλουμπής και έχω εντολήν αν δεν αρχήση το ψυχομάχισμα να μην στέλνω κρατούμενον εις το Νσοκομείον.

Ιατρός είτο ο Κος Βαντώρος,η δε τροφοδοσία μας είτο Μπίζια,κάκουλα και αλμοιρά βρώμια.

Επλήρονα καθημερινά τον τότε υπάλληλον μου Νικόλαον Αντίπαν και μου έφερνεν τρεις μερίδες φαγητόν μαγειρεμένο καθημερινώς,διότι περισότερον δεν επέτρεπαν.

Το παρελάμβανεν εις την είσοδον του διαδρόμου που είτο εις το κάτω μέρος του τέταρτου θαλάμου ο τότε κρατούμενος Στέφανος Μπενάτος και μας το έστελεν εις τον θάλαμον εις τον οποίον είμεθα 50 άνδρες,οίτινες μου είχαν αναθέση την θέσιν του αλληλέγιου καθ όλον το διάστημα όπου διέμηνα εις τας φυλακάς.

Μαζί συνκρατούμενοι είτο ο Κώστας Βασιλάτος,ο Φώτης Αντονέλος,ο Νικόλαος Αντονέλος και πολλοί άλοι από όλην την Κεφαλληνίαν και από την άλλην Ελλάδα.Ετρωγα και εγώ έπρατα το καθήκον μου όσον ειμπορούσα.

Την 1 η Ιουλίου 1945 μου κατέσχεσαν τα πετρέλαια μου και ορυκτέλαια το όλον 11 βαρέλια.Τας 10 Ιουλίου 1945 ήτο η ημέρα της φυλακίσεως μου.Τα πετρέλαια αυτά και τα ορυκτέλαια τα είχα αγοράση μαζί με πολλά άλα από τους πράκτορας των κατακτητών και άλους,πριν του Νοεμβρίου του  944,και τα μεταχειριζόμην διά την λειτουργίαν της μηχανής του αλευρομήλου μου.

Τας 11 Οκτωβρίου 1945 εξήλθα των φυλακών κακώς έχων αφού κατέθεσα 100 χιλιάδες δραχμάς εγγύισην και τη ενεργεία Προέδρων των Κοινοτήτων της επαρχίας Πάλλης και πολών αρτοποιών.

Αφού ενοσηλεύθην επί 10 ημέρας εις Αργοστόλιον επέστρεψα εις Ληξούριον,έκανα όσες ενέργειες ημπορούσα διά να μου επιστρέψουν τα κατασχεθέντα και την εγγοίησιν,αλά όλα εις μάτην αγωνίστηκα.

Ολόκληρον το περιβάλον μου ουδενός εξαιρετέου ανήκη εις την άκραν Δεξιάν παράταξιν και ευρισκόμενος εις τας Φυλακάς μου έβαλεν Δικηγόρον τον Ιοάνην Μακρήν αρχηγόν της δεξιάς παρατάξεως τότε,ο οποίος ‘ηρχετο εις τας φυλακάς και με επισκέπτετο και μου έλεγεν τότε ότι οι εαμίτες τον έστειλαν εις την Δαρδάνα.

Εκανε πολλά υπομνήματα και αιτήσεις αλά όλα μάταια.

Ο γράψας μοιδαμινός αλά υπερήφανος διότι εγενήθην Ελλην Σπύρος Ανδρέου Μεγαλογένης»

«ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΒΟΥΡΑΣ-ΤΙ ΤΟ ΖΟΥΜΙ ΤΟΥ

Ψηφίστηκε το Τεχνικό Πρόγραμμα του Δήμου Αργοστολίου.

Μιλάμε για πρόγραμμα ύψους περίπου 8 εκατομμυρίων.

Τα μισά είναι δεσμεύσεις συνεχιζόμενων έργων ή αναγκαίες πληθυσμιακές κατανομές.

Άντε και 1 εκατομμύριο για τις Τοπικές Κοινότητες που έχουν και βαρύνονται με Ανανεώσιμες Πηγές Ενάργειας.

Δηλαδή «τι είναι ο κάβουρας, τι το ζουμί του»
Τι έργα να προγραμματίσεις χωρίς χρήματα;

Αναγκαία προϋπόθεση είναι ο Δήμος να συλλέξει τα έσοδα του
(κοινόχρηστους χώρους-δημοτικά τέλη-μισθώματα-διαχείριση ακινήτων κ.λπ).

Και να αναζητήσει νέες πηγές χρηματοδότησης.

Αυτό προϋποθέτει την ύπαρξη Μελετών αλλά δυστυχώς οι «νοικοκυραίοι» έφυγαν από τον Δήμο χωρίς να αφήσουν Μελέτες αλλά άφησαν «συνεχιζόμενα έργα» που θα πληρώσουν βέβαια «οι επόμενοι».


ΠΩΣ ΨΗΦΙΣΤΗΚΕ «ΟΜΟΦΩΝΑ» ΤΟ ΤΕΧΝΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ

Το παρακολούθησα το Δημοτικό Συμβούλιο για το Τεχνικό Πρόγραμμα και ειλικρινά απογοητεύτηκα και «γοητεύτηκα» από την Αντιπολίτευση, πλην της Λαϊκής Συσπείρωσης που έχει την δική της διατυπωμένη άποψη.


«ΔΕΝ ΘΕΛΩ»

Αρχικά.

Κατεβήκανε συσπειρωμένοι οι επικεφαλείς της Αντιπολίτευσης στο Δημοτικό Συμβούλιο.

Ο Μάκης ο Φόρτες που νομίζει πως είναι Αυτοδιοικητικά Νέος.

Ο Αλέκος ο Παρίσης που νοιώθει βιολογικά Νέος.

Ο Αλέξανδρος ο Παντελειός που λέει «είμαι ο Νέος».

Όλοι μαζί ενωμένοι κατέθεσαν κοινή πρόταση κατά του Τεχνικού Προγράμματος που προτάθηκε που εγώ την ανέγνωσα ως

«Δεν θέλω»


«ΘΕΛΩ»

Αφού είδαν πως το μάτι των παρευρισκομένων άρχισε να «γυαλίζει».

Γιατί κανένας δεν θα του συγχωρούσε το μπλοκάρισμα του Τεχνικού Προγράμματος και την αδυναμία εκτέλεσης οποιουδήποτε έργου.

Έστριψαν διά του αρραβώνος και είπαν το αυτονόητο εξ αρχής

«Δεν θέλω» μεν, «Αλλά θέλω».


«ΚΑΙ ΘΕΛΩ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ»

Επειδή όμως είναι βαρύ και τελικά κωμικό να κατεβάζεις πρόταση «ότι δεν θέλεις» και μετά να παίρνεις στροφή και να λές «θέλω», διαλέξανε τον οδυνηρό για την αξιοπιστία των μετεχόντων δρόμο του «και θέλω και δεν θέλω».


«ΘΕΛΩ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ»

Ο καημένος ο Αλέκος ο Παρίσης φαινόταν καθαρά πως «ήθελε» να ψηφίσει από την αρχή αλλά φαίνεται τον είχανε μπλοκάρει με την «κοινή πρόταση των Αρχηγών» και δεν μπορούσε να ξεφύγει, να μην γίνει και τελείως Θέατρο.

Πάντως φαινόταν καθαρά από την στάση του. Έστελνε το μήνυμα.

«Θέλω αλλά δεν μπορώ».


«ΜΠΟΡΩ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΘΕΛΩ»

Ο Μάκης ο Φόρτες από την άλλη μεριά είναι ξύπνιος.

Φαινόταν καθαρά πως προσπάθησε να τους μπαλιάσει σε «ένα μέτωπο για την Πόλη του οποίου μετώπου θα ηγηθώ».

Ήξερε πως το Τεχνικό Πρόγραμμα που κατέβαινε δεν είχε ούτε εναλλακτική πλευρά, ούτε είχε σοβαρή διαφορά από την «Πρόταση των Αρχηγών».

Η διαφωνία ήταν «περί όνου σκιά»

Μπορούσε να ψηφίσει το πρόγραμμα από την αρχή χωρίς περιττές συγκρούσεις αλλά για τον Μάκη ήταν φανερό.

«Μπορώ αλλά δεν θέλω».


«ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΤΙ ΘΕΛΩ»

Ο Αλέξανδρος Παντελειός μου έδωσε την εντύπωση πως στάθηκε στην άποψη 
«Δεν ξέρω τι θέλω» 

... και μόλις την τελευταία στιγμή μετακινήθηκε στην άποψη 
«ξέρω τι θέλω»





«ΚΑΙ ΘΕΛΩ ΚΑΙ ΜΠΟΡΩ»

Τελικά όλοι μαζί μετά από εντελώς περιττές συζητήσεις ψήφισαν τον Τεχνικό Πρόγραμμα ακoλουθώντας την από την αρχή διατυπωμένη άποψη του Δημάρχου που ήταν
«Και θέλω και μπορώ».

Τώρα μένει όλοι μαζί
Αυτοί «που θέλουν», αυτοί που «δεν θέλουν», όσοι «θέλουν και δεν θέλουν», κάποιοι που «θέλουν και δεν μπορούν», αυτός που «μπορεί και δεν θέλει», όσοι «δεν ξέρουν τι θέλουν» να συνεργαστούν με τον Δήμαρχο που δηλώνει ότι «και θέλει και μπορεί» να υλοποιηθεί γρήγορα ένα πρόγραμμα όπως έχει ανάγκη ο Τόπος, οι κάτοικοι, η Πόλη.

Τουλάχιστον οι πολίτες
«Αυτό θέλουν».

ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΝ «ΤΑ ΚΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΣΑΤΟΥΡΝΑΛΙΑ»

Επί 2 περίπου Μήνες κόβουμε πίτες.
Γενική παραλυσία.

Το Πολιτικό προσωπικό της Χώρας εύχεται και αντεύχεται.

«Καλή Χρονιά» ενώ ήδη κοντεύουμε στην μέση της χρονιάς.

Συνάντησα δύο φίλους και στελέχη του τοπικού ΣΥΡΙΖΑ

«Έρχεται η Ξαρχογιαννακοπούλου, για την Βασιλόπιτα» μου είπαν.

«Άστε βρε παιδιά τις Πίτες και πάρτε καμία πρωτοβουλία σε επίπεδο Σχεδιασμού για τον Τόπο» τους είπα.

«Μα για το καλό, χρειάζεται και η Πίτα» μου απάντησαν.

Τι να πω.
Εμείς οι Έλληνες 3 χιλιάδες χρόνια κόβουμε πίτες.

Τότε για να γιορτάσουμε τον Κρόνο, με τα «Κρόνια», μετά τον «Ρωμαίο» Κρόνο, με τα «Σατουρνάλια», τώρα για τον «Άγιο Βασίλη», σε διαδοχικά Θρησκευτικά «δάνεια».

Κόβουμε Πίτες «για το Καλό».
Αλλά «Καλό δεν είδαμε».
Και δεν θα δούμε αν μόνο «κόβουμε Πίτες».

ΕΝΑΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ

Στο Διοικητικό Συμβούλιο του Νοσοκομείου τοποθετήθηκε μέλος ο πολίτης Θανάσης Αυγερινός.

Βγήκαν αμέσως οι «ανώνυμοι» που όμως τους ξέρουν όλοι και ποιοι είναι και τι είναι.

«Δεν ανήκει στο Κόμμα, δεν είναι Νέα Δημοκρατία».

Θέλω να το επιβεβαιώσω.

Ναι ο Θανάσης «δεν ανήκει στο Κόμμα».

Είναι ένας «κανονικός άνθρωπος».

«ΣΑΝ ΒΓΕΙΣ ΣΤΟΝ ΠΗΓΑΙΜΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΘΑΚΗ»

Ως « Νίκος Ξανθόπουλος» μου δίνει την εντύπωση πως συμπεριφέρεται ο Έπαρχος Θανάσης Λιβιτσάνης. 

Πολύ κλάμα.

Αυτές οι αναρτήσεις του περί «ρουφιάνων» που υπονομεύουν το από Θεού έργο του και τον εμποδίζουν να κάνει «τα μαγικά του».

Από κοντά και ο Δήμαρχος ο Διονύσης ο Στανίτσας. 
Και αυτός βλέπει «φαντάσματα» που τον υπονομεύουν.

Μιλάτε καθαρά Ιθακάρχες. 
Μιλάτε με ονόματα αν κάποιοι σας υπονομεύουν. 
Διαφορετικά σιωπήστε.

Μην διαλύετε μια μικρή κοινωνία που δεν αντέχει διχασμούς διαιρώντας την σε «ρουφιάνους και ρουφιανεβόμενους».

ΣΤΟΝ «ΕΛΑΙΩΝΑ» ΕΚΟΨΕ Ο ΠΑΥΛΟΣ ΤΗΝ ΠΙΤΑ ΤΟΥ.

Η κυρία Κουλουμπή μάζεψε τους ανά την Νήσο Νεοδημοκράτες στο «Κάπιτολ» συν τον Θεόφιλο, συν τον Τέλη τον Μπατιστάτο, συν τους Lοcal Ρομά και τους έφερε μια Πίτα Να, να την χλαπακιάσουν και να βρουν και ένα φλουρί αγιοβασιλιάτικο.

Όλα ωραία.

Απών μεταξύ άλλων ο τέως πολιτευτής Παύλος Παπαδάτος.

«Θα έχει καμιά γριπούλα» σκέφτηκα.

Τελικά πληροφορούμαι από τα τοπικά site και όπως επιβεβαιώνεται και από τον «κινητικό» Μάκη Παγουλάτο ή «φουντωτό» ο Παύλος απουσίαζε από το «Κάπιτολ» διότι έκοβε την ίδια ώρα και στιγμή την «Πίτα» του στον Ελαιώνα με παρόντα τον Νότη Μαρκάτο.

Η γκαντεμιά μάλιστα του ανθρώπου είναι απερίγραπτη.
Έμαθα πως τελικά το φλουρί έπεσε στον Νότη.

Να κόβεις μια πίτα, να την μοιράζονται δύο και να χάνεις και το φλουρί. 

Τον έχουν μουντζώσει τον Άνθρωπο.

ΤΟ ΝΕΟ «ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΗΣ ΚΑΜΠΑΝΑΣ»

Είναι το γνωστό θέμα.
«Το καφενείο της Καμπάνας».

Είναι ανειλημμένη υποχρέωση του Δήμου αλλά κύρια «υποχρέωση» όλων.

Σκέφτομαι όμως πως χρειαζόμαστε ένα «νέο Καφενείο της Καμπάνας».

Σήμερα το μπαρ του Θεάτρου Κέφαλος είναι κλειστό λόγω έλλειψης προσωπικού ή από άλλους λόγους.

Εκεί υπάρχει «κενό».
Πιστεύω πως το «Νέο Καφενείο της Καμπάνας» μπορεί να είναι το Μπαρ του Θεάτρου.

Ο εξοπλισμός υπάρχει, η «πελατεία» υπάρχει λόγω της σχεδόν καθημερινής λειτουργίας του Θεάτρου, η ανάγκη υπάρχει και ως προς την επαναλειτουργία του Μπαρ και ως προς την επαναλειτουργία του «Καφενείου».

Ο εμπορικός κόσμος της Πόλης θα μπορούσε να «υιοθετήσει» σε επίπεδο προμηθειών την δράση ώστε με ασφάλεια να οδηγηθεί στην «κερδοφορία».

Η λειτουργία του «Καφενείου» θα μπορούσε μάλιστα να γίνει στο πλαίσιο του «Συνεταιρισμού» χωρίς άλλες περιπέτειες του Δήμου.

Προαπαιτούμενο και προηγούμενο επί τη ευκαιρία είναι η τακτοποίηση των εκκρεμοτήτων που υπάρχουν σε βάρος των υπαλλήλων του Δήμου που ενεπλάκησαν χωρίς να φταίνε σε μια προσωπική τελικά περιπέτεια από την προηγούμενη λειτουργία του καφενείου.

ΤΟ ΑΛΛΟ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ

«Την πρώτη (1) Απριλίου τα πεζοδρόμια θα είναι ελεύθερα» είπε ο Θεόφιλος.

Μακάρι λέω εγώ και όλοι οι κάτοικοι που ταλαιπωρούνται από το χάλι της Πόλης.

Μέχρι τότε συνεχίζω να διαβάζω το αγαπημένο μου
«Τα ανέκδοτα με τον Τοτό».

Από την άλλη μεριά είμαι έτοιμος «να του βγάλω το καπέλο» αν κάνει τα υποσχεμένα.

ΤΡΑΜΠΟΥΚΟΣ

Δεν ξέρω τι ελέχθη μεταξύ εκείνων που συνεπλάκησαν στο Αργοστόλι, παλαιών «συντρόφων» στο ΠΑΣΟΚ.

Δεν με ενδιαφέρει τι ελέχθη, αν ελέχθη.

Αποδοκιμάζω τον Τραμπουκισμό και τους Τραμπούκους γενικά.

Κάνουν λάθος όσοι ψάχνουν να βρουν ποιος είχε «δίκιο».

Δεν υπάρχει «δίκιο» στην βία.

GENTLEMAN

Τελικά το «γαϊδουρινό» δημοσίευμα περί της παρουσίας του Νικόλα Βαλλιανάτου στον χορό του «Μπάλου» αποδείχτηκε ψευδές και προβοκατόρικο που ευθέως στόχευε τον «Πρόεδρο».

Ο Πρόεδρος του «Μπάλου» Σπύρος Πεφάνης σχεδόν μας δήλωσε

«Ο Νικόλας είναι Gentleman. Όχι μόνο με τον «παρά» του θα παραβρεθεί στον χορό αλλά όπως με διαβεβαίωσε και πρώτος θα σύρει τον χορό»

Απευθύνθηκα και στον Νικόλα για περαιτέρω διευκρινήσεις .
Μου απάντησε με ευγένεια.

«Ρε γαϊδούρι, που δεν έχεις ούτε ιερό ούτε όσιο,θα σου δώσω έναν κατακέφαλο, που με έκανες ρεζίλι χαμένε, να γυρίσει το γαιδουρο-κέφαλο σου»

«Μα Νικόλα μου το δημοσίευμα στόχευε στην προβολή της εκδήλωσης» ψέλλισα.

«Τότε θα σου δώσω δύο κατακεφάλους,να δεις τι προβολή θα πάρει η εκδήλωση» μου απάντησε με γλυκύτητα ο Νικόλας.

Αυτά.

Ήταν ένας εποικοδομητικός διάλογος.