Η απόφαση των εργαζομένων στην συλλογή των απορριμμάτων να απεργήσουν και να απέχουν από τα καθήκοντα τους εν μέσω του Corona-Ιού είναι όπως ορθά επεσήμανε πρώτος ο Δημοτικός Σύμβουλος Μιχάλης Μοσχονάς, «Λάθος».
Απόφαση ολοφάνερα αντικοινωνική και επικίνδυνη για την Δημόσια Υγεία.
Δεν σεβάστηκαν αυτούς που στέκονται δίπλα τους και τους συμπαρίστανται.
Τους πολίτες και τους κατοίκους της Κεφαλονιάς.
Πέταξαν την Δημόσια Υγεία και την Κεφαλονιά «στα σκουπίδια».
Πρέπει να κλείσουμε τα εργοστάσια Λιγνίτη, στην Κοζάνη, στο Αμύνταιο, στην Πτολεμαΐδα, στην Μεγαλόπολη.
Αυτό πρέπει να γίνει τώρα.
Εναλλακτική λύση θα μπορούσε να είναι η Πυρηνική ενέργεια, που δεν θέλουμε και δεν έχουμε.
Οι υδρογονάνθρακες, που δεν έχουμε προς το παρόν.
Και τα απορρίμματα ,που έχουμε και μπορούν να αποτελέσουν «ενέργεια» για την Χώρα, αλλά εμείς τα θάβουμε.
Στα αμέσως επόμενα χρόνια οφείλουμε:
Να έχουμε καταργήσει τους ΧΥΤΑ.
Να θάβουμε μέχρι 10% απορριμμάτων σε ΧΥΤΥ, μετά από πλήρη επεξεργασία ως υπόλειμμα (από 81% σήμερα).
Να ανακυκλώνουμε περισσότερο από 55% (από 19% σήμερα).
Αν δεν το πράξουμε θα καταβάλλουμε πρόστιμα στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ενώ θα χάσουμε και περίπου 800 εκατομμύρια ευρώ χρηματοδότηση για να εκσυγχρονίσουμε το σύστημα διαχείρισης απορριμμάτων.
Πέραν της υποβάθμισης του περιβάλλοντος και της δυσφήμισης της χώρας στο Ευρωπαϊκό και Παγκόσμιο πεδίο.
(τα στοιχεία τα βρίσκω στο διαδίκτυο και αφορούν την περίοδο 2016-2017).
Το Τουρκικό πρακτορείο TRT δημοσιεύει συνέντευξη του «Ψευδό-Μουφτή» Ροδόπης Ιμπραήμ Σερίφ, όπου καταγγέλλεται η Ελλάδα πως αντιτίθεται και απαγορεύει το «εζάν», δηλαδή την Μουσουλμανική από Μιναρέ πρόσκληση σε προσευχή.
Ο Σερίφ το αποδίδει σε περιορισμό της θρησκευτικής ελευθερίας των Μουσουλμάνων της Θράκης, ενώ στην πραγματικότητα πρόκειται για τους γνωστούς περιορισμούς εν όψει του Κορονοίου, με τους οποίους κλείσανε όλοι οι χώροι λατρείας, Εκκλησίες, Τζαμιά και Συναγωγές.
Με τα ίδια μέτρα απαγορεύθηκε ακόμα και η χρήση της Καμπάνας στους Ορθόδοξους Ναούς.
Η Τουρκία και οι Τουρκόδουλοι εκπρόσωποι της στην Ελλάδα ,αν και γνωρίζουν όλα αυτά προσπαθούν να εκθέσουν την Ελλάδα διεθνώς και μάλιστα εγείρουν θέμα κατά της Χώρας για δήθεν καταπάτηση των Θρησκευτικών Ελευθεριών της Μειονότητας.
Χάριν της Αλήθειας:
Το 1934 ο Μουσταφά Κεμάλ με Νόμο απαγόρευσε την Ρασοφορία των Ορθόδοξων Κληρικών στην Τουρκία, εκτός των Ιερών Ναών.
Σε μια προσπάθεια εξευτελισμού των Ιερέων και του κλήρου γενικά τους απαγόρευσε να έχουν κοτσίδα ή κότσο ή να έχουν γενειάδα πέραν συγκεκριμένου μεγέθους.
Οι Κληρικοί της Ορθοδοξίας στην Τουρκία κατά την ταφή τους κηδεύονταν με την κοτσίδα τους που είχαν φυλαγμένη, ως στοιχείο της τιμής τους και της Ιεροσύνης τους.
Και μιλάνε οι ευημερούντες στην Δυτική Θράκη της Μουσουλμανικής μειονότητας περί «περιορισμού των θρησκευτικών τους ελευθεριών».
Αυτοί που κάνανε Τζαμί και «Μουσείο του Ισλαμισμού» την Αγιά Σοφιά, που κατάργησαν τις καμπάνες και τα σήμαντρα.
Εκ του Δημώδους «Αγιά Σοφιά»:
«Με 400 σήμαντρα και 62 καμπάνες,
Κάθε καμπάνα και Παπάς, κάθε Παπάς και Διάκος…».
Η Ελλάδα όμως είναι χώρα ανεκτική στα δικαιώματα και τις ελευθερίες.
Δεν θα απαγορεύσουμε ποτέ το εζάν της Μουσουλμανικής μειονότητας.
Ο Πρόεδρος της Τουρκίας Ερντογαν με δήλωση του κάλυψε απολύτως τον Ιμάμη Αλί Ερμπάς που δήλωσε το καταπληκτικό:
«Οι ομοφυλόφιλοι φταίνε για τον Κορονοιό».
Ο Αλί Ερμπάς δεν είναι όμως κάποιος τυχαίος τύπος που τον παίρνεις αψήφιστα.
Πρόκειται για τον Υπεύθυνο της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας (Diyanet),δηλαδή για τον Υπουργό Θρησκευμάτων της Χώρας.
Λες δεν βαριέσαι είναι ο αναχρονισμός του Ισλάμ και ευτυχώς που δεν είμαστε Σουνίτες Μουσουλμάνοι.
Ο ΡΑΒΙΝΟΣ
Και εκεί που θεωρούσα ότι φταίει απλά ο Μουσουλμανικός Σουνίτικος συντηρητισμός βγαίνει ο κορυφαίος Ραβίνος Meir Mazur, ο αυθεντικός εκπρόσωπος του Ιουδαϊσμού και λέει:
«Ο Κορονοιος είναι η τιμωρία του Θεού για την ομοφυλοφιλία».
Λες δεν βαριέσαι είναι ο συντηρητισμός του Ιουδαϊσμού και ευτυχώς που δεν είμαστε φανατικοί Ιουδαίοι.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
Και ακολουθεί ο Μητροπολίτης Μόρφου και μας αποτελειώνει:
«Η ομοφυλοφιλία είναι βρώμα και μπόχα και ευθύνονται οι σεξουαλικές προτιμήσεις της Μητέρας για τους ομοφυλόφιλους»
Λες δεν μπορεί είναι μια ακραία άποψη ενός φανατικού Μητροπολίτη που δεν μπορεί να εκφράζει συνολικά την Ορθοδοξία.
ΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ
Και βγαίνει ο πρώην Αιγιαλείας Αμβρόσιος και αίρει κάθε επιφύλαξη:
«Φτύστε τους ξεφτιλισμένους του ομοφυλόφιλους .Είναι ψυχικά πάσχοντες και πνευματικά και διανοητικά διαταραγμένοι»
Και ο Θεσσαλονίκης Άνθιμος:
«Η ομοφυλοφιλία είναι θανάσιμο αμάρτημα αλλά είναι διαφορετικό αν παρατηρείται στους κόλπους της Εκκλησίας».
Σαν συμπέρασμα δεν έχουν «τον Θεό» του ή καλύτερα και ορθότερα έχουν τον «ίδιο Θεό» ως προς τους ομοφυλόφιλους.
Τα αυτά φρονούσε και ο Ναζισμός που με ευχαρίστηση ,ευκολία και κτηνωδώς οδήγησε τους ομοφυλόφιλους στους φούρνους ,στην πυρά.
Μαζί τότε κάηκαν και οι ανθρώπινες αξίες και η αναγκαία ανοχή στην διαφορετικότητα.
Μόλις χθες ο Στρατηγός Χαφτάρ με διάγγελμα του ανακοίνωσε ότι «έλαβε την εντολή για την διακυβέρνηση της Λιβύης».
Η ανακοίνωση του Χαφτάρ δύσκολα θα μπορούσε να γίνει κατανοητή δεδομένου ότι οι εξελίξεις στο πολεμικό πεδίο δεν είναι αυτήν την στιγμή ευνοϊκές για τον Στρατηγό Χαφτάρ και το LNA.
Παράλληλα δεν γίνεται αντιληπτό από πού ο Χαφτάρ «έλαβε την εντολή διακυβέρνησης».
Συνάμα η Ρωσία διά του Υπουργού Εξωτερικών Λαβρώφ αποδοκιμάζει την ανακοίνωση Χαφτάρ ενώ η Τουρκία έχει εναγκαλισθεί την αναγνωρισμένη διεθνώς Κυβέρνηση της Λιβύης, την οποία στην πραγματικότητα πλήρως ελέγχει με την συνδρομή πλέον και της Ιταλίας ,της οποίας ο ρόλος είναι πολλαπλά θολός στην Μεσόγειο.
Η Κυβέρνηση της Αιγύπτου από την άλλη μεριά αντιλαμβάνεται πως ήττα Χαφτάρ και επικράτηση της Τουρκίας θα σημάνει πιθανή ανατροπή της Αιγυπτιακής Κυβέρνησης και κυριαρχία των Αδελφών Μουσουλμάνων.
Ο ρόλος της Τουρκίας ενοχλεί και προβληματίζει και το Ισραήλ και την Σαουδική Αραβία και τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα που νοιώθουν τον κίνδυνο μιας νέας «Οθωμανικής Τουρανικής Κυριαρχίας» στην Βόρεια Αφρική.
Η δήλωση Χαφτάρ ίσως σηματοδοτεί την διχοτόμηση της Λιβύης.
Ο Στρατηγός μάλλον ανακοίνωσε και υπονόησε την δημιουργία της «Ανατολικής Λιβύης-της Κυρηναϊκής» .
Ο χρόνος θα δείξει.
Η Ελλάδα ίσως να βρίσκεται μπροστά σε μια εξέλιξη που θα πρέπει να αντιμετωπίσει.
Θα ακολουθήσει σε μια τέτοια περίπτωση την άποψη της Ευρωπαϊκής Ένωσης που θα «καταδικάσει» μια τέτοια εξέλιξη, ακλουθώντας την άποψη και τα συμφέροντα της Τουρκίας, της Ιταλίας, των ΗΠΑ, της Γερμανίας ή Θα αναγνωρίσει μια νέα χώρα στην «Ανατολική Λιβύη» που στην πραγματικότητα ακυρώνει το «Μνημόνιο Τουρκίας Λιβύης»και εξυπηρετεί τα Ελληνικά συμφέροντα;
Ακολουθώντας και την παράλληλη στάση της Αιγύπτου,του Ισραήλ,της Σαουδικής Αραβίας και των Εμιράτων.
Μην περιμένετε να γράψω στο μέλλον μια λέξη για το άθλιο πολιτικό σύστημα της Κεφαλονιάς.
Θα «ενημερώνεστε» υπεύθυνα και επώνυμα από τους αχυρανθρώπους που έχουν αιχμαλωτιστεί από τα οργανωμένα δίκτυα διοίκησης και για ένα 500άρικο γλύφουν και γράφουν για την μικρό-εξουσία του τόπου μας.
«Αχ τι σπουδαίο έργο» Νεοφύτου.
«Και πόσο γρήγορα αντέδρασε;» Στελάτος.
«Ναι αλλά υπάρχει κρίση» Πολίτης Κέιν.
«Ξεσηκωμός στα Ομαλά» Ιός.
Θα διαβάζω τον Αλεβιζόπουλο, να μαθαίνω κανένα νέο με ονοματεπώνυμο.
Έχουν 3-4 τοπικά μέσα ενημέρωσης το κάθε σύστημα εξουσίας και παρόλα αυτά γράφουν με «ψευδώνυμα».
Η κατάργηση της Διαδημοτικής, η κατάργηση του Φορέα Διαχείρισης του Αίνου ,η ίδια η κατάργηση των Δήμων με την χωρίς σχέδιο συνένωση του 2011 δεν έγινε και δεν γίνεται για λόγους οικονομικούς ή «μείωσης» των Νομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου.
Είναι ο φόβος της Κυβέρνησης, του Κράτους απέναντι στην Αυτοδιοίκηση.
Φοβούνται τον Λαογέννητο θεσμό της Αυτοδιοίκησης.
Συστηματικά μετατρέπουν την Αυτοδιοίκηση σε Διοίκηση.
Δεν θέλουν οι τοπικές Κοινωνίες να διαχειρίζονται τις υποθέσεις τους.
Αύριο θα πάρουν τα Λιμάνια.
Μεθαύριο θα πάρουν την διαχείριση των Υδάτων.
Ήδη στο Κράτος και στους Ιδιώτες οι Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας.
Ο χειρότερος εχθρός της Τοπικής Δημοκρατίας είναι το φοβικό Κράτος.
Δύο γνωστοί επιχειρηματίες προσέφεραν Πασχαλιάτικα στο Γηροκομείο Γάλα και Γλυκίσματα για τα Γερόντια.
Το Διοικητικό Συμβούλιο του Γηροκομείου διά της Προέδρου του κ. Άννας Ζαπάντη ευχαρίστησε, όπως όφειλε, και ασφαλώς δεν αξίωσαν ,τους προσφέροντας.
Η σχέση όμως των επιχειρηματιών με την Διοίκηση του Δήμου Αργοστολίου ήταν αρκετή στον γνωστό πάσχοντα από «σύφιλη» τοπικό σχολιαστή να καταγγείλει την προσφορά και τους προσφέροντες.
Κανείς δεν αντέδρασε στο ιταμό δημοσίευμα αφού οι Κεφαλονίτες πλέον έχουν υποστεί μετάλλαξη σε ζητήματα μόρφωσης και πολιτισμού.
Πλην του Αριστοτέλη Μπατιστάτου, δραστήριου και Άξιου Αντιπροέδρου στον Γηροκομείο και συμμέτοχου στο σπουδαίο έργο που γίνεται εκεί.
Ο Αριστοτέλης είπε το αυτονόητο:
«Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσο χαίρονται και χαιρόμαστε όλοι όταν οι τρόφιμοι του Γηροκομείου πίνουν το γαλατάκι τους βουτώντας το τσουρεκάκι τους».
Και να είναι βέβαιος ο πάσχων σχολιαστής ότι οι Γέροντες και οι Γερόντισσες του Γηροκομείου δεν ενδιαφέρονται καθόλου ποιος έδωσε το γάλα και τα τσουρέκια.
Απλά τους αρκεί «μια φετάρα σοκολατένιο τσουρέκι βουτηγμένη στο αχνιστό γάλα».
«ο Ζαπάντης και ο Μεταξάς που υποσκάπτουν τον Κουρκουμέλη και υπονομεύουν τον Θεόφιλο και μάλιστα ο Ζαπάντης είναι και συνταξιούχος και τι ζητάει η αλεπού στο παζάρι και πως θα αντιδράσει ο Θεόφιλος…».
Αχ βρε φουκαράδες δεν ξέρετε ούτε ποιοι είμαστε ούτε πως σκεφτόμαστε.
Τέτοιο όνειρο δεν θα το δείτε.
Εμείς έχουμε μάθει να συνεννοούμεθα .
Υπενθυμίζουμε τι κάνατε.
Πόσο εξαπατήσατε τους Πρόννους
Ζητάμε από τον Θεόφιλο να μην είναι σας εσάς.
Είναι στο χέρι του.
Και τον βοηθάμε να ανταποκριθεί.
Τον καλούμε να αξιοποιήσει τις πολλές ιδέες και τους πολλούς ανθρώπους στην περιοχή.
Θα τον στηρίζουμε όσο θα πράττει και αν πράξει όσα οφείλει στους Πρόννους.
Όσα έχει υποσχεθεί.
Αυτό μόνο καθορίζει την στάση μας απέναντι του.
Ως γνωστό υπάρχει και το σοφό «οι καλοί λογαριασμοί κάνουν τους καλούς φίλους»
Έχετε δίκιο πάντως που βγάζετε άναρθρες κραυγές.
Γιατί εδώ που τα λέμε στην Σκάλα και στον Πόρο σας κάναμε ένα σβέρκο αεροδρόμιο.
Θα σας μείνει και θα μας μείνει αξέχαστο.
127+322-231: 3+7-14Χ4, 6+8-14= 340 ΚΑΙ ΔΗΜΑΡΧΟΣ Ο ΘΕΟΦΙΛΟΣ
Λοιπόν μην αγχώνεστε, ούτε υπονομεύουμε τον Θεόφιλο, ούτε τον Πασπάλη ,ούτε υπάρχει πρόβλημα και κλίμα πολέμου.
Απλά δεν θα κάνουμε ποτέ λοβοτομή.
Τώρα σωστά μας στοχεύετε γιατί εδώ που τα λέμε δεν ήταν και λίγο το χουνέρι που πάθατε στην Σκάλα και στον Πόρο.
Έτσι για την ιστορία.
Το βράδυ των εκλογών της πρώτης Κυριακής φορέσανε στο Γραφείο του Θεόφιλου «μαύρες πλερέζες».
Ο Παρίσης ήταν την πρώτη Κυριακή 337 ψήφους μπροστά,που δύσκολα μπορούσε να καλυφθεί.
Κάτσαμε λοιπόν την νύχτα την Δευτέρα, που όλοι τα είχανε παρατήσει και χύνανε μαύρο δάκρυ στο Αργοστόλι και βάλαμε κάτω τους «λογαριασμούς» στην Σκάλα και τον Πόρο:
«3+12Χ5=47-14+69:11+12+15+11=340
Καλύπτουμε τους 337 και περισσεύουν και 3.
Την Πέμπτη σκάει μύτη ο Θεόφιλος στην Σκάλα:
«Τι γίνεται;»
«Τους έχουμε και περισσεύουν και 3».
Δεν το πίστευαν οι «Θεοφιλικοί»,νομίζαν ότι τους κάναμε πλάκα ή πως τα έχουμε χαμένα.
Και φτάνει η δεύτερη Κυριακή.
Έλαβαν:
Σκάλα:
Μιχαλάτος 293 72,52%
Παρίσης 111 27,48%
Πόρος
Μιχαλάτος 355 64,31%
Παρίσης 197 35,69%
Σύνολο Πόρου και Σκάλας
Μιχαλάτος 648 67,78%
Παρίσης 308 32,21%
Διαφορά 340 ψήφους.
Όπως τα είχαμε υπολογίσει:
Καλύφθηκε η διαφορά των 337 ψήφων σε όλο τον Δήμο και περίσσεψαν και 3.
Λοιπόν μην έχετε άγχος.
Εμείς εξακολουθούμε να « φτύνουμε εκεί που φτύναμε».
ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΣΠΑΣΕΙ ΤΑ ΝΕΥΡΑ
Η αλήθεια είναι πως τον υπονομεύω τον Κουνιάδο μου τον Νικόλα τον Κουρκουμέλη
(Πασπάλη).
Και εγώ και ο συγγενής του ο Μάκης ο Μεταξάς.
Μας έχει σπάσει τα νεύρα.
Ξέρεις τι είναι το παλιόπαιδο το ασέβαστο να παίρνει 169 σταυρούς στην Σκάλα, 75,11% των ψήφων;
Όταν εμείς παίρναμε με δυσκολία τους μισούς «στα καλά» μας;.
Στις 28 Απριλίου αναμένεται να λειτουργήσει στην Λάρισα εργοστάσιο παραγωγής Ελληνικών Υγειονομικών Ιατρικών Μασκών.
Η παραγωγή αναμένεται να ανέλθει σε 300.000 μάσκες ημερησίως ή 9 εκατομμύρια μάσκες τον Μήνα..
Η χώρα θα αποκτήσει επάρκεια.
Η πρώτη ύλη θα είναι και αυτή Ελληνικής Παραγωγής από τα «Πλαστικά Θράκης» στην Ξάνθη.
Τη πρωτοβουλία την πήραν δυο Λαρισαίοι που μέσα στην κρίση διείδαν την ευκαιρία και αγόρασαν από την Κίνα σε δημόσιο Διεθνή διαγωνισμό δύο μηχανές παραγωγής από τις τρεις που πωλούντο.
Η κρίση είναι και ευκαιρία.
Ήδη η χώρα έχει σχετική επάρκεια στην παραγωγή αντισηπτικού υλικού.
«Επωνύμως» ο κ. "Κώστας Στελάτος", που γράφει ολόιδια με την «Ασημίνα Νεοφύτου» αναφέρεται στην «Λακκουβιάδα» με διάφορες επισημάνσεις που με αφορούν.
Μου γράφει «το επιβάλλει ο Νόμος, είναι φάουλ, δεν φταίει ο Δήμαρχος ,παντογνώστη φωτεινέ ,που έχεις ενός κοκόρου γνώση κ.λπ».
Το κείμενο και ο συντάκτης του είναι ευγενής και δεν αναφέρομαι προς τον «Κώστα» καθόλου αντίπαλα.
Απλά θέλω να κάνω τρεις επισημάνσεις:
- Ο Νόμος επιβάλλει στον Δήμαρχο και την απελευθέρωση των πεζοδρομίων και των κοινόχρηστων χώρων, αλλά είναι κάτι που ακόμα δεν το αντιμετωπίζει ,δεν φαίνεται να είναι στις προτεραιότητες του.Αυτόν τον Νόμο δεν τον εφαρμόζει προς το παρόν.Και οι Νόμοι δεν εφαρμόζονται αλά καρτ.
- Ασφαλώς και το προβλέπει ο «λακουβομάχος» Νόμος ο οποίος όμως δεν παύει να είναι ένας ηλίθιος κατά την άποψη μου Νόμος, όπως τόσοι και τόσοι ηλίθιοι Νόμοι .Σε αυτό αναφέρομαι με αφορμή την απόφαση του Θεόφιλου.
- Υπενθυμίζω ένα, μάλλον κατάλληλο για την περίσταση, του Σκιτσογράφου Frank Tyger: «Η αίσθηση του χιούμορ μπαλώνει τις λακκούβες στον δρόμο της ζωής».
Αγαπητέ Δήμαρχε, Είναι σημαντικό ότι απάντησες, Δεν θέλω να σχολιάσω τώρα το πως απάντησες, Μου αρκεί να θυμάσαι το τι απάντησες. Με εκτίμηση, Κώστας Ζαπάντης Ο τελευταίος - μέχρι σήμερα - Δήμαρχος του Δήμου Πρόννων
Ο Θεόφιλος τελικά είναι άνθρωπος με αίσθηση του χιούμορ.
Πίστευα το αντίθετο αλλά ο μαλαγάνας με εξέπληξε ευχάριστα.
Αυτή η απόφαση του για «λακουβέρμαν» είναι μοναδική.
Έβαλε 4 εργάτες υπεύθυνους για τον εντοπισμό των λακουβών ,ένα για κάθε περιοχή του Δήμου.
Τοποθετήθηκε και κεντρικός «Λακουβιάρης» ο οποίος μάλιστα θα κρατάει και βιβλίο λακουβών.
Πιστεύω πως η απόφαση αυτή είναι στο πλαίσιο του καλαμπουριού και του έμφυτου χιούμορ του.
Πρόθεση του είναι αυτονόητα η καλύτερη αντιμετώπιση των λακουβών αλλά για να δω τα πράγματα καλύτερα ,να δω την αποτελεσματικότητα του μέτρου.
1. ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΗΝ ΣΠΕΡΝΟΥΝ
Η λακούβα είναι μία τρύπα στον δρόμο.
Επί αιώνες ο επιστημονικός κόσμος ερευνά αν οι λακούβες προϋπήρχαν των δρόμων ή έπονται των δρόμων.
Είναι ανάλογο ερώτημα με το εφάμιλλο «η κότα ή το αυγό».
Τέλος πάντων η λακούβα για τον δρόμο είναι ότι ο δάκος για την ελιά,η μουχρίτσα για το χωράφι και ο περονόσπορος για την πατάτα.
Είναι δηλαδή μια συμφορά που δυστυχώς μάλιστα δεν θεραπεύεται διά του ραντίσματος.
Πάντως και αυτή «φυτρώνει εκεί που δεν την σπέρνουν».
2. Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ
Πάει λοιπόν ο Γεράσιμος στο χωράφι να κόψει ξύλα με τον «αγρότη».
Του φεύγει η Ψυχή στο βενζινοπρίονο, του μπαίνουν δυό σκλήθρες στα μάτια, του πέφτει το νεφρί στο κουβάλημα, φορτώνει 2 τόνους ελίτικα στο αγροτικό και σπασμένος από την πείνα και την δίψα ξεκινά για το σπίτι.
Και εκεί στην στροφή, στην «βόλτα» του δρόμου, Γκάπ πέφτει μέσα σε ένα λάκκο σαν ποδόχι.
Αφού κατεβάζει 400 καντήλια του Αγίου και 100 δανικά καντηλια από τον Άγιο Διονύσιο πάει γραμμή στον Πρόεδρο και του λέει:
«Κανόνισε να μου φτιάξεις Πρόεδρε και κουμπάρε μου το λάστιχο, γιατί όπως ξέρεις σε ψήφισα και δεν είναι να πλερώσω εγώ που δεν έκλεισες τον λάκκο και αλλοίμονο σου»
3. Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
Του έρχεται του Πρόεδρου ο ουρανός σφοντίλι.
Στα καλά καθούμενα για μια λακούβα να χάσει τον ψήφο και να ξεκουμπαριάσει με τον κουμπάρο τον Γεράσιμο.
Τρέχει αμέσως στον Αντιδήμαρχο:
«Αντιδήμαρχε μου, με μπανιάρησε ο κουμπάρος ο Γεράσιμος πως έπεσε μέσα στον λάκο.
Κανόνισε και το λάστιχο να μην πλερώσω και τον ψήφο να μην χάσω και να μην ξεκουμπαριάσω με τον κουμπάρο».
4. Ο ΤΟΠΙΚΟΣ ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ
Φωτιά στα μπατζάκια του Αντιδημάρχου που κινδυνεύει
- να χάσει τον Πρόεδρο
- να χάσει τον Γεράσιμο
- να πληρώσει και το λάστιχο.
Τρέχει αμέσως στον τοπικό «Λακουβερμαν» να λάβει τα μέτρα του.
«Σώσε με ειδικέ Λακουβολόγε.»
5. Ο ΛΑΚΟΥΒΕΡΜΑΝ
Ο τοπικός «Λακούβερμαν» παίρνει μια διατακτική από τον Δήμο για μετακίνηση με αυτοκίνητο, ένα φρέντο εσπρέσο σκέτο, βάζει και το CD του Καζαντζίδη και ξεκινά για τον εντοπισμό της λακούβας.
Φωτογράφιση, βυθομέτρηση, πλάτος-μήκος κ.λπ.
Ο Αντιδήμαρχος από κοντά κάθιδρος:
«Κανόνισε Λακούβερμαν μου μην χάσω τον Πρόεδρο, μην χάσω τον Γεράσιμο, μην πλερώσω και το λάστιχο».
«Μην σε νοιάζει Αντιδήμαρχε μου, θα κάνω το καλύτερο .Φεύγω αμέσως να αναφέρω στον Γενικό Λακουβιάρη».
Και πράγματι φεύγει οπίσω προς συνάντηση και αναφορά στον Γενικό των Λακουβών υπεύθυνο.
6. Ο ΓΕΝΙΚΟΣ ΛΑΚΟΥΒΙΑΡΗΣ
Η συνάντηση του Λακούβερμαν με τον Γενικο Λακουβιάρη ήταν πραγματικά κρίσιμη για την τύχη της λακούβας.
«Γενικέ μου,μου είπε ο Αντιδήμαρχος να κάνω ότι μπορώ να μην χάσει τον Πρόεδρο, να μην χάσει την ψήφο του Γεράσιμου, να μην πλερώσει το λάστιχο»
«Μην σε νοιάζει Λακούβερμαν, ήδη θα φέρω το βιβλίο λακουβών να γράψουμε το βιογραφικό της λακούβας»
Και το έγραψαν: Είναι μια λακούβα, κάπως στρογγυλή ,ούτε βαθιά ούτε ρηχή, ούτε μεγάλη ούτε μικρή, ούτε πλατιά ούτε στενή. Ηταν μια λακούβα μοναδική.
Αμέσως να ενημερωθεί ο Αντιδήμαρχος των Έργων.
7. Ο ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ
Και πάει γραμμή ο Λακουβιάρης στον Αντιδήμαρχο των Εργων:
«Ω Αντιδήμαρχε μου, μου είπε ο Λακούβερμαν, πως του είπε ο Αντιδήμαρχος ο Τοπικός, που του είπε ο Πρόεδρος, που του είπε ο Κουμπάρος ο Γεράσιμος πως υπάρχει μια λακούβα ούτε βαθιά ούτε ρηχή, ούτε μεγάλη ούτε μικρή,ούτε πλατιά ούτε στενή».
Το παίρνω επάνω μου λέει ο Αντιδήμαρχος των Εργων.
Και παίρνει τηλέφωνο τον Τοπικό Αντιδήμαρχο.
«Άκου να δεις Τοπικέ, μου είπε ο Λακουβιάρης, πως του είπε ο Λακούβερμαν, πως του είπες εσύ, πως σου είπε ο Πρόεδρος, πως του είπε ο Γεράσιμος, πως υπάρχει μια λακούβα.Αμέσως να ενεργήσεις».
8. ΤΑΝΑΠΑΛΙΝ
Ο Τοπικός Αντιδήμαρχος κάνει αμέσως κατά το καθήκον του.
Παίρνει τηλέφωνο τον Πρόεδρο:
«Έλα Πρόεδρε μου, με πήρε τηλέφωνο ο Αντιδήμαρχος των Έργων και μου είπε πως του είπε ο Λακουβιάρης, πως του είπε ο Λακούβερμαν, που του είπα εγώ, που μου είπες εσύ, που σου είπε ο Γεράσιμος, πως υπάρχει μια λακούβα και να κάνεις τα δέοντα».
9. ΤΟΥΜΠΑΛΙΝ
Ο Πρόεδρος άλλο δεν είναι.
Παίρνει τηλέφωνο χωρίς αναβολή τον Γεράσιμο:
«Έλα κουμπάρε Γεράσιμε ,για την λακούβα που με ενόχλησες πριν 15 μέρες σου έχω καλά νέα.
Με πήρε ο Αντιδήμαρχος ,που του είπα εγώ ,που μου είπες εσύ και που είπε στον Λακούβερμαν, που είπε στον Λακουβιάρη, που μίλησε με τον Αντιδήμαρχο των Έργων ,πως του είπε στο τηλέφωνο ,να σου πω ,να κάνεις τα δέοντα».
10. ΜΙΑ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΗ ΛΑΚΟΥΒΑ
Η Ιλιάδα, το έπος για το Ίλιον, την Τροία.
Η Οδύσσεια, το έπος ενός ταξιδιού προς την Ιθάκη.
Η Λακουβιάδα, ένα έπος μιας ευτυχισμένης λακούβας που έχω πολλές αμφιβολίες αν θα κλείσει.
Έχω δικαίωμα να σου γράφω δημόσια ,όπως δημόσια και χωρίς επιφυλάξεις υποστηρίξαμε την υποψηφιότητα σου και την εκλογή σου.
Εδώ στους Πρόννους είχαμε την δική μας, ίσως μικρή συμβολή στην επιτυχία σου.
Ο κύριος λόγος που σε υποστηρίξαμε καθαρά ήταν η αποστροφή μας σε αυτό που συνέβαινε στους Πρόννους.
Αντιδράσαμε στην προσβολή, στην πολυετή «ύβρη».
Δεν αντέχαμε άλλο ως κοινωνία και εγώ προσωπικά δεν άντεχα ποτέ εξ αρχής αυτό το σύστημα διακυβέρνησης και διαχείρισης των τοπικών υποθέσεων.
Αλλά εμείς δεν ήμαστε δεδομένοι.
Δεν πρέπει ποτέ να θεωρήσεις την τότε στάση μας εκλογικά ως στάση μόνιμης υποστήριξης ή ανοχής.
Θα είναι μια λάθος εκτίμηση.
Εμείς αγαπητέ Θεόφιλε είμαστε ανυποχώρητοι υποστηρικτές του Τόπου, των Προννων, του Ελειού, της Σκάλας, των χωριών μας και των κατοίκων τους.
Σου θυμίζω την συνέντευξη σου στο Επιμελητήριο την 7 η Μαΐου 2019 πριν τις εκλογές «Μελέτη και κατασκευή χερσαίων εγκαταστάσεων στο Λιμάνι του Πόρου - εγκαθιστούμε πλωτή προβλήτα για την δημιουργία Μαρίνας - ανάπλαση παραλιακής ζώνης στα Ράγια - Διασύνδεση του Πόρου και του Κατελειού με την Κρουαζιέρα».
Συμφωνήσαμε.
Αυτά περιμένουμε από το Λιμενικό Ταμείο αλλά και τίποτα λιγότερο.
Δεν μπορούμε να ανεχθούμε κάτι διαφορετικό.
Δεν θα δεχθούμε συνέχιση της ίδιας συμπεριφοράς.
Ο, με απόφαση σου, αποκλεισμός των Πρόννων από το Συμβούλιο του Λιμενικού Ταμείου αυτονόητα μεγιστοποιεί την προσωπική σου ευθύνη.
Επειδή ο χρόνος δεν μπορεί να περιμένει.
Σε παρακαλώ δημόσια να ενημερώσεις και να ενημερώνεις διαρκώς για την πρόοδο των ενεργειών σου για την εκτέλεση των έργων που υποσχέθηκες μέσω του Λιμενικού Ταμείου για τον Πόρο.
Εγώ θα το πράττω.
Θα ενημερώνω και θα υπενθυμίζω όσο μπορώ και όπως επιβάλλει η Ιστορία μου αλλά κύρια όπως επιβάλλει η Ιστορία, η ποιότητα και η Αξία των κατοίκων των Πρόννων.
